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[置顶] 这个人就是你所要找的佛？(父母)
2008-5-11 21:39:51 阅读399 评论0 112008/05 May11
这个人就是你所要找的佛？(父母)
合掌祈愿诸佛菩萨加被，愿全天下的
————父母健康长寿，福慧双修
很久以前，有个和母亲相依为命的年轻人，因为生活贫穷，迷上求仙拜佛。母亲见儿子整天念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦苦相劝，均不奏效，年轻人甚至把母亲当成成仙的障碍，恶言相向。
一日，年轻人听说远方无名山上有一位得道高僧，便瞒着母亲去找高僧讨教成佛之道。他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他，听完他的一番诉说，高僧沉默良久，开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃过饭后你即刻下山，一路到家，但凡有赤脚为你开门的人，这个人就是你所要找的佛！只要你悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。第一天，他投宿在一户贫寒农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，他没有赤脚。第二天，他投宿在一家富有人家，更没有人赤脚为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的那样的赤脚开门的人。快到家的时候，他彻底失望了，没有再投宿，而是披星戴月，连夜赶回。到家时已是午夜。疲惫至极的年轻人费力地扣门环：“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。“我，是你儿子。”他沮丧地答道。很快，门开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进屋里。母亲就着灯光，流着泪端详他。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰冷的泥地上！刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，突然明白了一切。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪下.这个人就是你所要找的——佛！
听一听《跪羊图》就知道你孝不孝
合掌祈愿诸佛菩萨加被，愿全天下的
————父母健康长寿，福慧双修
很久以前，有个和母亲相依为命的年轻人，因为生活贫穷，迷上求仙拜佛。母亲见儿子整天念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦苦相劝，均不奏效，年轻人甚至把母亲当成成仙的障碍，恶言相向。
一日，年轻人听说远方无名山上有一位得道高僧，便瞒着母亲去找高僧讨教成佛之道。他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他，听完他的一番诉说，高僧沉默良久，开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃过饭后你即刻下山，一路到家，但凡有赤脚为你开门的人，这个人就是你所要找的佛！只要你悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。第一天，他投宿在一户贫寒农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，他没有赤脚。第二天，他投宿在一家富有人家，更没有人赤脚为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的那样的赤脚开门的人。快到家的时候，他彻底失望了，没有再投宿，而是披星戴月，连夜赶回。到家时已是午夜。疲惫至极的年轻人费力地扣门环：“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。“我，是你儿子。”他沮丧地答道。很快，门开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进屋里。母亲就着灯光，流着泪端详他。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰冷的泥地上！刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，突然明白了一切。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪下.这个人就是你所要找的——佛！
听一听《跪羊图》就知道你孝不孝
翁同书 书法艺术
2012-3-16 17:18:24 阅读23 评论0 162012/03 Mar16
字祖庚，号药房，江苏常熟人。翁心存长子，翁同龢兄。清道光二十年庚子科2甲17名进士，散馆授编修。历官贵州学政、侍读学士、安徽巡抚等职。谥文勤。博览群书，尤长于史学。
翁同书《行楷扇面》 转自翁同龢纪念馆
翁同书《致扶山书札》 转自 中华博物网
释文：
扶山尊兄大人阁下：违奉清诲，半载於兹，輖饥之忱，与日俱积。伏惟动履吉祥，著作日富，为颂为慰。阁下负海鹤云龙之气，抱浑金璞玉之怀，书名早播於鸡林，文誉定驰於鸾掖，其为倾慕，何可胜言。至於以泉石为襟情，视友月若性命，此种风谊，尤今所难，非阿好之言也。弟却扫读书，闭门……
翁同书《致幼髯书札》 转自 中华博物网
释文：
弟与姻二兄别来二十年，南北音问少通，仅於令妹家信中得悉近状一二。闻近年断饮，必有妙处，起居眠食，分外康强，此天所以成就长年之兆也。弟自辛冬脑后发疽，九死一生，幸而获免，至今三阅寒暑。大半已成衰废，总由气体大亏，脾弱不能收摄，两便频数，见客、出门都有未便，终日闷坐一室，不废而废。去春不幸，内子去世，老年茕独，更无生趣。乃蒙二兄遣使远来慰唁，厚礼厚赙，情文兼至，领次可胜哀感，弟惟有望风叩谢而已。诸昆、
翁同书《行楷扇面》 转自翁同龢纪念馆
翁同书《致扶山书札》 转自 中华博物网
释文：
扶山尊兄大人阁下：违奉清诲，半载於兹，輖饥之忱，与日俱积。伏惟动履吉祥，著作日富，为颂为慰。阁下负海鹤云龙之气，抱浑金璞玉之怀，书名早播於鸡林，文誉定驰於鸾掖，其为倾慕，何可胜言。至於以泉石为襟情，视友月若性命，此种风谊，尤今所难，非阿好之言也。弟却扫读书，闭门……
翁同书《致幼髯书札》 转自 中华博物网
释文：
弟与姻二兄别来二十年，南北音问少通，仅於令妹家信中得悉近状一二。闻近年断饮，必有妙处，起居眠食，分外康强，此天所以成就长年之兆也。弟自辛冬脑后发疽，九死一生，幸而获免，至今三阅寒暑。大半已成衰废，总由气体大亏，脾弱不能收摄，两便频数，见客、出门都有未便，终日闷坐一室，不废而废。去春不幸，内子去世，老年茕独，更无生趣。乃蒙二兄遣使远来慰唁，厚礼厚赙，情文兼至，领次可胜哀感，弟惟有望风叩谢而已。诸昆、
翁同龢 书法艺术
2012-3-16 17:16:25 阅读11 评论0 162012/03 Mar16
翁同龢（1830-1904）字声甫，号叔平，晚号松禅、瓶庐居士。我国近代史上颇有影响的政治家。清咸丰六年（1856）中状元，授翰林院修撰，先后为同治、光绪两代帝师，历官刑、工、户部尚书，协办大学士，军机大臣，总理各国事务大臣等。中法战争中，主张抗战，并支持刘永福黑旗军保卫疆土。中日甲午战争时，又力主抵御外侮，反对李鸿章求和。后举荐康有为，支持变法维新，于光绪二十四年（1898），被慈禧太后削职回籍；十月又被下令革职，永不叙用，交地方官严加管束。归里后，隐居虞山西麓鹁鸽峰墓庐。困顿七载后病故。著有《翁文恭公日记》、《瓶庐诗稿》。
他自幼受家庭熏陶。喜书法，由研习钱南园、董其昌的书法上溯至米芾、颜真卿，所作书法淳厚宽博。马宗霍的《岳楼笔谈》称：“松禅早岁由思白以窥襄阳；中年由南园以窥鲁公；归田以后，纵意所适，不受羁缚，然气息淳厚，堂宇宽博，要以得鲁公者为多。偶作八分，虽未入古，亦能远俗。” 从他的作品看，显然具颜体书貌，但又吸收了刘墉、何绍基等人习颜而出已意之法，用笔比较奇肆率意，结体比较宽博开张。有些字可融汇赵、董之意，写得潇洒。在晚清学颜者诸家中，具有一定新意。
行书立轴
《论画语》 纵168厘米，横80厘米。行书 吉林省博物馆藏
《尺牍一》
行书手札 广西桂林图书馆藏
《尺牍一》
释文：沈似竹有补交捐项。须此月二十前上兑，而此数日无库期，未识可加一库否？乞裁酌。专上柳门棣台大人。同和顿首。十七日酉正。
他自幼受家庭熏陶。喜书法，由研习钱南园、董其昌的书法上溯至米芾、颜真卿，所作书法淳厚宽博。马宗霍的《岳楼笔谈》称：“松禅早岁由思白以窥襄阳；中年由南园以窥鲁公；归田以后，纵意所适，不受羁缚，然气息淳厚，堂宇宽博，要以得鲁公者为多。偶作八分，虽未入古，亦能远俗。” 从他的作品看，显然具颜体书貌，但又吸收了刘墉、何绍基等人习颜而出已意之法，用笔比较奇肆率意，结体比较宽博开张。有些字可融汇赵、董之意，写得潇洒。在晚清学颜者诸家中，具有一定新意。
行书立轴
《论画语》 纵168厘米，横80厘米。行书 吉林省博物馆藏
《尺牍一》
行书手札 广西桂林图书馆藏
《尺牍一》
释文：沈似竹有补交捐项。须此月二十前上兑，而此数日无库期，未识可加一库否？乞裁酌。专上柳门棣台大人。同和顿首。十七日酉正。
赵之谦 书法艺术 （一）
2011-12-5 17:58:37 阅读68 评论0 52011/12 Dec5
赵之谦（1829-1884）
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。
赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。
在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。
篆书四条屏
篆书四条屏
见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场
尺 寸： 246.5×59cm×4
估 价： RMB 200,000-300,000(元)
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。
赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。
在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。
篆书四条屏
篆书四条屏
见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场
尺 寸： 246.5×59cm×4
估 价： RMB 200,000-300,000(元)
声明
2011-12-2 16:24:52 阅读8 评论0 22011/12 Dec2
声 明
2011年12月2日15:28分，本人因办理城乡居民社会养老保险，通过网络QQ（家人在县城找的一家店铺）给家人传了本人身份证扫描件。事后感觉不应通过网络，而且是在不认识的人的店铺传身份证件扫描件。本人在此声明，即日起，本人身份证件除用于办理城乡居民社会养老保险事宜外，凡以我管起龙名义非本人所为的一切行为均无效。
特此声明。
管起龙
2011.12.2
2011年12月2日15:28分，本人因办理城乡居民社会养老保险，通过网络QQ（家人在县城找的一家店铺）给家人传了本人身份证扫描件。事后感觉不应通过网络，而且是在不认识的人的店铺传身份证件扫描件。本人在此声明，即日起，本人身份证件除用于办理城乡居民社会养老保险事宜外，凡以我管起龙名义非本人所为的一切行为均无效。
特此声明。
管起龙
2011.12.2
爆笑《宿舍新闻联播》走红 销魂模仿 乐趴网友
2011-11-27 20:10:27 阅读18 评论0 272011/11 Nov27
该段视频的片头截取了央视新闻联播的片头曲。《宿舍新闻联播》的主要内容是宿舍长抵达学校操场开始友好访问，新闻一开始便有央视新闻常出现的飞机在天空中飞行落地的画面。第二条新闻是公寓第八次会议在343宿舍召开，几位群众演员一脸严肃的举着小国旗开会；第三条新闻是343宿舍发生厕所堵塞重大安全事故造成八只“小强”死亡，200多只小强下落不明，外派记者也是将水瓶当做话筒模仿得很到位。最后新闻为大家介绍服务为人民的好干部是假证办理员徐有才。这一系列搞笑新闻令大家忍俊不禁。
据中央人民广播电台中国之声节目主播雨亭(微博)在新浪微博中透露此段宿舍版《新闻联播》的视频由聊城大学的学生完成。并给予这段视频中的主播、记者等细节作了专业点评：“男播稍有喜感且貌似提词器稍低了些，女播台风端庄大方、播报自然颇有修平老师的范儿，镜头剪辑清晰顺畅、镜头语言准确丰富，出镜记者及同期声运用也严谨得当，最主要是整体稿件编排…就一个字：牛！”此视频也得到了很多网友的认同，网友纷纷赞太有才了，对《新闻联播》的词好熟。辛佳/文
来源：http://ent.sina.com.cn/v/m/2011-11-25/15283490911.shtml
黄易 书法艺术
2011-10-25 10:07:54 阅读67 评论0 252011/10 Oct25
黄易（1744--1802）字大易，号小松，又号秋庵，仁和（今杭州）人。树谷子，监生，官济宁同知。尝有声幕府，以诗筒画笔，与簿书迭进，不废风雅。工书，娴熟隶法。隶书摹《校官碑额》，小隶有似《武梁祠题字》。精于博古，喜集金石文字，广搜碑刻，绘有《访碑图》，并著《小蓬莱阁金石文字》等。故隶法中参以钟鼎，愈见古雅。抚印为丁敬高弟，有出蓝之誉，与丁敬并称“丁黄”，为“西泠八家”之一。山水法董、巨，冷逸幽隽，以澹墨简笔写取神韵，而有金石味。兼工花卉，宗恽寿平。官济宁时，一花片叶皆能于质库易钱。间作墨梅亦饶逸致。
右图隶书《警语》，其书笔划圆润平实，气势宏大，深得古法，是谓大家。
黄易临隶书轴 可嘉扫描
黄易《隶书临汉杨孟文石门颂轴》 192×47.5cm 纸本 上海博物馆藏
释文:汉杨孟文石门颂黄易临
钤印:小松佐书(朱) 散华外作楼居(白) 碑痴(朱)
黄易《隶书临郭有道碑》 89.5×27cm 1801年作 纸本 来自西泠拍卖
西泠印社拍卖有限公司2006春季大型艺术品拍卖会
款识：嘉庆六年三月廿七日，书郭有道碑廿二字，育功五表弟正之。秋庵黄易在济宁河廨。
释文：若乃砥节，厉行直道。正辞贞固足以干事，隐括足以矫时。
钤印：小蓬花 黄易私印 小松隶古
估价: RMB: 40,000－60,000 成交价: RMB:96800
拍卖日期：2006-07-16
说明：资料仅供参考，本站并不能保证拍卖作品的真实性。
右图隶书《警语》，其书笔划圆润平实，气势宏大，深得古法，是谓大家。
黄易临隶书轴 可嘉扫描
黄易《隶书临汉杨孟文石门颂轴》 192×47.5cm 纸本 上海博物馆藏
释文:汉杨孟文石门颂黄易临
钤印:小松佐书(朱) 散华外作楼居(白) 碑痴(朱)
黄易《隶书临郭有道碑》 89.5×27cm 1801年作 纸本 来自西泠拍卖
西泠印社拍卖有限公司2006春季大型艺术品拍卖会
款识：嘉庆六年三月廿七日，书郭有道碑廿二字，育功五表弟正之。秋庵黄易在济宁河廨。
释文：若乃砥节，厉行直道。正辞贞固足以干事，隐括足以矫时。
钤印：小蓬花 黄易私印 小松隶古
估价: RMB: 40,000－60,000 成交价: RMB:96800
拍卖日期：2006-07-16
说明：资料仅供参考，本站并不能保证拍卖作品的真实性。
丁敬 书法艺术
2011-9-23 10:45:36 阅读60 评论0 232011/09 Sept23
丁敬（1695——1765）
丁敬 罗聘绘 浙江省博物馆藏
字敬身，号砚林，钝丁，别署梅农、丁居士、龙泓山人、砚林外史等，杭州人。丁敬工诗擅书法、精鉴赏，篆刻为“西泠八家”之首。
《隶书册》 二十六开，每开21.5x11.8cm 上海童衍方藏
丁敬书法较少，现所见大多为诗稿、书信。此隶书册纸本，二十六开，每开纵21、横11.8厘米。原为轴，后被人割裱成册，现藏上海童衍方处。
此册钤有“砚林丙后之作”，是他中晚年家里失火后所刻，另“砚林亦石”是丁敬66岁所刻，故此册应为他晚年作品。
从此册看，风格比较接近《曹全碑》。丁敬对《乙瑛》、《史晨》、《夏承》等汉碑都曾取法。此作笔法较细，但瘦而劲，线条有毛涩感，不似一般学《曹全》碑的软靡无骨，结体端庄又有萧散飘逸之姿，波磔修长、外耀、精神振奋。何绍基曾说：“龙泓金石学诣精，八法篆书有法程……闻泉漱雪出世情，隶法遒穆超蹊町，如其诗多声外声，始知琢印余技鸣。”何绍基亦擅隶书，此评价当为行家言。
《临王献之草书条幅》台湾何创时书法艺术馆藏
图文来自何创时书法艺术基金会网站
行书诗轴 （点击浏览大图）
行书七律诗轴 纸本 127X30cm 西泠印社藏
资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）
篆刻
丁敬 罗聘绘 浙江省博物馆藏
字敬身，号砚林，钝丁，别署梅农、丁居士、龙泓山人、砚林外史等，杭州人。丁敬工诗擅书法、精鉴赏，篆刻为“西泠八家”之首。
《隶书册》 二十六开，每开21.5x11.8cm 上海童衍方藏
丁敬书法较少，现所见大多为诗稿、书信。此隶书册纸本，二十六开，每开纵21、横11.8厘米。原为轴，后被人割裱成册，现藏上海童衍方处。
此册钤有“砚林丙后之作”，是他中晚年家里失火后所刻，另“砚林亦石”是丁敬66岁所刻，故此册应为他晚年作品。
从此册看，风格比较接近《曹全碑》。丁敬对《乙瑛》、《史晨》、《夏承》等汉碑都曾取法。此作笔法较细，但瘦而劲，线条有毛涩感，不似一般学《曹全》碑的软靡无骨，结体端庄又有萧散飘逸之姿，波磔修长、外耀、精神振奋。何绍基曾说：“龙泓金石学诣精，八法篆书有法程……闻泉漱雪出世情，隶法遒穆超蹊町，如其诗多声外声，始知琢印余技鸣。”何绍基亦擅隶书，此评价当为行家言。
《临王献之草书条幅》台湾何创时书法艺术馆藏
图文来自何创时书法艺术基金会网站
行书诗轴 （点击浏览大图）
行书七律诗轴 纸本 127X30cm 西泠印社藏
资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）
篆刻
和田玉玉器价值影响因素的探讨
2011-9-23 10:35:34 阅读51 评论0 232011/09 Sept23
玉，是中华民族的瑰宝，是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至今。和田玉的玉文化载体功能是以其物化产物（玉器）表现出来的。和田玉玉器根据用途不同可分为佩饰、摆件和器具三大类以及扳指、挂件、手镯、山子、瓶、炉、薰等若干小类。
在珠宝玉石中，单晶体类宝石因其成分单一、物化性质稳定，故其影响价值的因素相对单一。如对钻石的质量评价，国际上普遍通行4C标准（颜色、净度、重量和切工），可以定量化或半定量化，并由此决定其价格，国际珠宝市场上大约一个月左右即发布一次各类品级钻石的价格，参考对比起来比较方便。然而对于玉石来讲，国内外至今缺乏能统一操作的通行标准，因此在市场上，大体同类质量的玉石或饰品，其价位却往往差别很大，很难掌握。和田玉与单晶体宝石不同，和田玉是由多晶体组成的矿物集合体，组成的矿物颗粒粗细不同、排列方式不同且分布往往不均匀，从而造成和田玉的颜色、结构、透明度、杂质等变化多样。和田玉原料的价值影响因素很繁杂，再加上和田玉蕴含的文化对价值影响就更难把握了，这就是“黄金有价，玉无价”的缘由。本文试图从影响和田玉玉器的众多因素中抽丝剥茧，提炼出几个决定和田玉玉器价值的重要因素，并对其进行探讨，期望能对和田玉玉器价值评价起到借鉴的作用。
一、影响和田玉原料的价值因素
决定和田玉玉器原料价值的因素又包括品质、产地、产出环境（产状）三个部分。这三个因素相互作用、相互影响共同决定着玉器原料价值的高低。
在珠宝玉石中，单晶体类宝石因其成分单一、物化性质稳定，故其影响价值的因素相对单一。如对钻石的质量评价，国际上普遍通行4C标准（颜色、净度、重量和切工），可以定量化或半定量化，并由此决定其价格，国际珠宝市场上大约一个月左右即发布一次各类品级钻石的价格，参考对比起来比较方便。然而对于玉石来讲，国内外至今缺乏能统一操作的通行标准，因此在市场上，大体同类质量的玉石或饰品，其价位却往往差别很大，很难掌握。和田玉与单晶体宝石不同，和田玉是由多晶体组成的矿物集合体，组成的矿物颗粒粗细不同、排列方式不同且分布往往不均匀，从而造成和田玉的颜色、结构、透明度、杂质等变化多样。和田玉原料的价值影响因素很繁杂，再加上和田玉蕴含的文化对价值影响就更难把握了，这就是“黄金有价，玉无价”的缘由。本文试图从影响和田玉玉器的众多因素中抽丝剥茧，提炼出几个决定和田玉玉器价值的重要因素，并对其进行探讨，期望能对和田玉玉器价值评价起到借鉴的作用。
一、影响和田玉原料的价值因素
决定和田玉玉器原料价值的因素又包括品质、产地、产出环境（产状）三个部分。这三个因素相互作用、相互影响共同决定着玉器原料价值的高低。
免费查女友(男友)手机位置的网站 准确率99%
2011-9-5 11:38:06 阅读56 评论0 52011/09 Sept5
今天刚刚发现的一个免费查女友(男友)手机位置的网站，准确率99%，手机位置精确范围50米，连街道都可以显示，真不可思议！
www.156gps.com/?gql510
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羊脂白玉
2011-8-31 14:46:32 阅读46 评论0 312011/08 Aug31
【简介】
羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”，为软玉中之上品，极为珍贵。羊脂白玉是一种角闪玉，白玉之最。顾名思义，羊脂白玉，应首先肯定是白色的。好似白色的羊脂（俗称羊油），如果带有别色，那就不是羊脂白玉了。白色略带粉红色者，有人称“羊脂玉”这一点并没有取得玉器专家、学者的共识。有的称为“粉玉”。羊脂白玉中主要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。非常洁白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。古传“白璧无瑕”即指白玉。
羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故名。对于此玉和普通白玉，最简单的区别方法，是在白色的日光灯下观看。羊脂白玉对着日光灯，所呈现的是纯白半透明状，而且带有粉粉的雾感。而一般的白玉，对着日光灯虽也呈半透明状，但没有粉雾感。两者最大的区别是，白玉无论档次等级的高低，以肉眼看均很白，但在白色日光灯下必定带有深浅不一的微黄色，因此在日光灯下若有一丝丝微黄色，就不能称之为羊脂白玉了。符合苛刻标准的珍稀名贵的羊脂玉，是绝对容不下丝毫杂质的。
【历史】
据考古发现的材料介绍，早在3500年前的殷商时期，昆仑山出产的玉石已经传入中原。春秋战国以后，和田玉逐渐成为历代帝王和王公贵族使用的主要玉料，多数为采集的子料。到元代开始采取山料，到清代以后山料的产量就已经大大超过了子料。羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝
羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”，为软玉中之上品，极为珍贵。羊脂白玉是一种角闪玉，白玉之最。顾名思义，羊脂白玉，应首先肯定是白色的。好似白色的羊脂（俗称羊油），如果带有别色，那就不是羊脂白玉了。白色略带粉红色者，有人称“羊脂玉”这一点并没有取得玉器专家、学者的共识。有的称为“粉玉”。羊脂白玉中主要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。非常洁白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。古传“白璧无瑕”即指白玉。
羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故名。对于此玉和普通白玉，最简单的区别方法，是在白色的日光灯下观看。羊脂白玉对着日光灯，所呈现的是纯白半透明状，而且带有粉粉的雾感。而一般的白玉，对着日光灯虽也呈半透明状，但没有粉雾感。两者最大的区别是，白玉无论档次等级的高低，以肉眼看均很白，但在白色日光灯下必定带有深浅不一的微黄色，因此在日光灯下若有一丝丝微黄色，就不能称之为羊脂白玉了。符合苛刻标准的珍稀名贵的羊脂玉，是绝对容不下丝毫杂质的。
【历史】
据考古发现的材料介绍，早在3500年前的殷商时期，昆仑山出产的玉石已经传入中原。春秋战国以后，和田玉逐渐成为历代帝王和王公贵族使用的主要玉料，多数为采集的子料。到元代开始采取山料，到清代以后山料的产量就已经大大超过了子料。羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝
翡翠鉴别与选购
2011-8-31 10:26:19 阅读57 评论0 312011/08 Aug31
翡翠习惯上亦称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远远不如缅甸联邦。缅甸联邦北部的密支那地区，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。所以人们长期以来只知道缅甸联邦才出产翡翠，因此将缅甸联邦玉作为硬玉的代名词了，硬玉是学名，而缅甸玉则是行家的行话。
上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。
【翡翠的光泽】
翡翠呈现玻璃光泽，半透明或透明。翡翠因含有不同的染色离子而呈现各种颜色：通常有白、红、绿、紫。黄、粉等。纯净无杂质者为白色，若含有铬元素，则呈现出柔润艳丽的淡绿、深绿色，名之为翠。此品种最为名贵，极受人们的珍视喜爱。若含锰则呈现淡紫色、深紫色，常称为春地或藕粉地。含铁元素，则呈现暗红、褐红、赭红色，被人们称为翡。含铬和铜元素，则呈现淡蓝、淡青色，人称橄榄水。高档翡翠除颜色好之外，质地也极其重要。一般颜色鲜嫩漂亮，质地较透明，玻璃光泽强者为上品。相反，质地发干，透明度较差的品种次之。
【翡翠的来历】
翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解宇》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《后汉书·班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在
上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。
【翡翠的光泽】
翡翠呈现玻璃光泽，半透明或透明。翡翠因含有不同的染色离子而呈现各种颜色：通常有白、红、绿、紫。黄、粉等。纯净无杂质者为白色，若含有铬元素，则呈现出柔润艳丽的淡绿、深绿色，名之为翠。此品种最为名贵，极受人们的珍视喜爱。若含锰则呈现淡紫色、深紫色，常称为春地或藕粉地。含铁元素，则呈现暗红、褐红、赭红色，被人们称为翡。含铬和铜元素，则呈现淡蓝、淡青色，人称橄榄水。高档翡翠除颜色好之外，质地也极其重要。一般颜色鲜嫩漂亮，质地较透明，玻璃光泽强者为上品。相反，质地发干，透明度较差的品种次之。
【翡翠的来历】
翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解宇》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《后汉书·班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在
各个产地和田玉的对比图
2011-8-29 17:21:06 阅读34 评论0 292011/08 Aug29
不同的产地的碧玉特征，见得多了，就会发现不同地方的碧玉会有共同特色，最终变得你中有我、我中有你，最后还是要看具体玉质，而不是产地。
籽料皮色
下面是常见的假冒籽料图谱
黄玉籽料：蒸栗黄。如果这些黄色是次生的沁色，则归为糖玉，如右图。
上面是黄玉籽料开出的牌料，下面是黄口山料。
籽料皮色
下面是常见的假冒籽料图谱
黄玉籽料：蒸栗黄。如果这些黄色是次生的沁色，则归为糖玉，如右图。
上面是黄玉籽料开出的牌料，下面是黄口山料。
选购和田玉饰品有学问
2011-8-29 17:17:16 阅读42 评论0 292011/08 Aug29
和田玉目前有两个著名的产玉之源：一个就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，现在最著名的和田白玉山料就产于此。另外一个就是由和田市往南，沿白玉河溯源而上。那里就是盛产历史悠久的子儿玉，山流水料的源头。
一、和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。
1. 仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被?刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度蒉小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的?刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般持质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2. 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，?由河水?击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨?，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。
3. 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。
一、和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。
1. 仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被?刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度蒉小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的?刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般持质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2. 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，?由河水?击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨?，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。
3. 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。
造假的“和田籽料”图示
2011-8-29 16:56:57 阅读35 评论0 292011/08 Aug29
玉友们都知道滚筒染色假籽料的杀伤力有多么严重，很多新手玉友对此不是非常了解，由是为此付出了惨重代价！！！
对于滚筒磨光染色，早有耳闻，但是从来也没有目睹。由于最近在和田，在维族朋友的帮助下，偶然间看到了滚筒磨光染色的制造现场，冒死偷拍了几张照片，既是纪录，更是警醒！发上来给各位玉友一睹。
一个200-300平米见方的大院落，据说是一个当地阿吉的家（阿吉者，穆斯林中去沙特阿拉伯伊斯兰圣地麦加朝圣过的人，在伊斯兰信徒中威望极高的人，和田绝大多数高档籽料都垄断在他们手里，也从挖掘到上海、北京大客户销售均有垄断资源的人）。里面居住着看起来好几家人（后来才知道，是雇用干活人的临时住所），陈设着很多简易的磨光染色设备，满地破碎后或磨光的劣质山料，以及染色用的沙子，染色用的染料，和各种工具。机器轰鸣，往来嘈杂……
下图为一个正在磨光大块山料的工人，正在大块山料中间拿着磨光机械干活
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上图为简易滚筒，正在转动之中，哗啦啦之声不绝于耳。
下图为染色用的铁质容器，里面满是浸满染料的液体。
正在染色
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对于滚筒磨光染色，早有耳闻，但是从来也没有目睹。由于最近在和田，在维族朋友的帮助下，偶然间看到了滚筒磨光染色的制造现场，冒死偷拍了几张照片，既是纪录，更是警醒！发上来给各位玉友一睹。
一个200-300平米见方的大院落，据说是一个当地阿吉的家（阿吉者，穆斯林中去沙特阿拉伯伊斯兰圣地麦加朝圣过的人，在伊斯兰信徒中威望极高的人，和田绝大多数高档籽料都垄断在他们手里，也从挖掘到上海、北京大客户销售均有垄断资源的人）。里面居住着看起来好几家人（后来才知道，是雇用干活人的临时住所），陈设着很多简易的磨光染色设备，满地破碎后或磨光的劣质山料，以及染色用的沙子，染色用的染料，和各种工具。机器轰鸣，往来嘈杂……
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管起龙,字丁豫,号玉龙,豫东平原上的一介草民。种过地,当过兵,对文物艺术品感兴趣,但知之甚少,学习中...... 厚德载福！
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