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【转载】信仰的力量 人格的丰碑(原创)  

2013-05-06 16:39:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             ——长篇纪实文学《穆斯林之子》读后

信仰的力量 人格的丰碑(原创) - 丹妮 - 玉夫人

 

                                                                            一
        唯利是图、无商不奸,商人无利不起早……,这些成语俗话无一不曾尖锐地指出过商人利益熏心的一面。改革开放以后,商人一跃成为了我们这个社会的主力和中坚,有关商人的经商之道、做人之道也渐渐地成为我们在经济文化生活中不可或缺的主题之一,由此我们才有幸知晓了明清以来十大商帮各自的经营理念和文化精神,但在传统意义上,无论是徽商晋商还是苏商闽商,他们的血脉根源都脱胎于农耕社会并且始终隶属于由农耕社会衍生发展而来的时代环境和文化传承。即便是近三十年来,成功的商家里面也极少有人脱离开那些古老的商训,入世以后,面对日益纷繁复杂的商贸形势和更加残酷的商业竞争,对于商贸古训的坚守也似乎变得举步维艰起来。社会上广泛传播的成功之道竟然节节退败为巧取豪夺、官商勾结、腐化腐败,诚信德义俨然已被淹没在这股强大的浊流中……

 然而,有一类商人,他们一生下来就被某种教义所教导,他们的“善商贾之道”也似乎从不受外部因素的制约和影响,他们是些有着坚定信念的人,因此,在某种层面上说,固守教义或许就是这类商人走向成功的根本和必由之路。

 《穆斯林之子》的主人公林长景是位成功的回族商家,我对伊斯兰教知之甚少,甚至都不清楚它的创始人穆罕穆德就是一位商人,因而我对林长景认为“商人是高尚”的这一观点充满了惊讶,作品从他的祖辈写起,让时光回溯到了一百多年前的辽西,在作者娓娓道来的故事中,我渐渐地发现了些端倪,诚实、善良、守信、隐忍、坚强、“立拜功、施天课”(《古兰经》教义,济困扶危的意思),这些在所有民族身上都有共存的人类美德,经过一个不乏智慧勇于拼搏并敢为人先的民族的传承与发展,已经在他们的血脉中凝聚成为一股能够改天换地的强大精神力量。在林长景的成长历程里,点点滴滴都可见伊斯兰文化思想的渗透与感化的影子,所以他从做小商小贩时起就一直对“商人”这个职业和身份有着极强的崇敬感和使命感,仅凭这一点,他就有别于许多同道,或者说,他的成功里面,至少有一部分因素是属于民族的和(宗教)信仰的。

 高深先生(国家一级作家,原《锦州日报》主编)在序言里谈到对林长景把“中共党员”放在名片的首位感到不解,我也有同样的疑惑。在信仰危机的当下,这种做法要么是哗众取宠,要么是标新立异,总而言之是不太合乎世风和潮流的,遇到愤青们或许还会被指责成为虚伪和做作,然而读完整部作品,这个“惑"就自然而然地解开了,正是我们这个时代造就了林长景,回顾他前半生的坎坷经历,便不难理解他对党朴素而真挚的情感,对改革开放政策的感恩之心,他对”中共党员“称号的珍视,也绝不是一般主旋律作品里的那种刻意渲染,我们完全可以放心地认为他的的确确就是一位坚定地信仰着共产主义的人,他的经营理念和策略,他的处世哲学和思想,处处都彰显着他信仰的光芒,我们欣喜地看到了这一弥足珍贵的典型范例,我们的信仰太需要更多林长景这样的人来做重新的支撑……

                                                                              二

人格最基本的释义之一是指一个人的道德品质及操守,人格也是一个人个人魅力的综合体现。林长景的身价并非在于他拥有锦州锦一顺饭庄、锦一顺婚礼城、锦一顺双飞天然饮品有限责任公司、锦一顺清真食品加工厂、屠宰场等经济实体的万贯家业,也不在于锦州市第十三届人大代表、锦州市古塔区政协常委、辽宁省第四届、第五届个体劳动者协会常务理事等一系司空见惯的社会头衔,我们的时代并不缺乏大老板和官职,我们奇缺的是古人所倡导的“立德、立功、立言”之品格。林长景所展示给我们的人格魅力是十分震撼的,如果不是作品里提供了大量的事实依据,几乎很难令人置信这就是活在我们身边的真实的商人和一个赫赫有名的民营企业家。人们习惯了对那些清贫的道德模范报以钦佩和信赖,对富人的善举或义为则常常视作理所应当而不以为然,如果林长景的所作所为无外乎只是些乐善好施积德行善之举,那么他在人们的心目中至多也不过就是个好老板和好人而已。纵观林长景的人生轨迹,忠孝仁义礼智信他几乎都做到了,不仅做到了,有些方面还做到了极致,一个最典型的事例是他对“诚信“的坚守始终如一雷打不动。成本,应该是一个买卖人首当其冲要考虑的问题,为了攫取更高的利润,许多人在降低成本上苦心积虑,“锦一顺炸鸡”是辽西的名牌食品,其做工选料配料都极其严格精细,仅腌制的作料水就必须一天一换,如果改成一周一换,利润顿时就会增加几成,林长景不可能没算过这笔账,可他就是在这个细节上分毫不让毫不动摇,宁肯赔本赚吆喝也不打换水的主意,对于一个民营餐饮企业来说,这样的觉悟和自律堪称大德与大美。“吃亏是福”这句话虽然经常被人挂在嘴边,而一旦真的吃亏了,几乎没有人不抱怨不委屈不感到受伤害,林长景则完全不同,有些亏他甚至是主动去认、主动去吃,而他这样做的目的全然不是为了沽名钓誉,他的“优秀”几乎就是一种习惯使然。

 田丰老师在评论中说,《穆斯林之子》是一部人生的教科书,我举双手拥护和赞成,我还想补充一条,《穆斯林之子》还是一座人格的丰碑。           

                                                                               三

纪实文学的难度在于它既要纪实又要同时兼顾文学性和思想性,否则就会走向程式化的老路。说老实话,如果《穆斯林之子》是我在书城的书架上看到的,我并不一定有兴趣阅读,因为这一类纪实或传记实在太多,几乎每一个成功者都会想到要著书立说,彪炳千秋。在我的印象里,商人或者企业家的成功之路基本大同小异,都是那种历经坎坷之后走向辉煌的模式,文学性不是很强,所以我不太会去选择主动阅读。

 《穆斯林之子》截然不同,它兼备了报告文学和小说的所有特性,把一个生活中的真实人物活灵活现地再现到了作品之中,令人如见其人如闻其声,因此说,林长景的人物塑造是立体的,饱满的和生动的。能够做到这一点,作者在选材上是独具匠心的,六十多年的人生经历、三十余年的商海沉浮,用二十余万字来表达叙述也许并不算少,但巧就巧在这些文字几乎没有废料和累赘,它们都恰如其分地出现在了它们该出现的地方,这就是作者深厚的写作功力的具体体现。

 在布局谋篇上面,我尤其欣赏作者把《寄往天堂的信》安排在了第十九章,按照通常的写法,到第十八章《播种善良 播撒爱心》就可以给作品的主体画上一个圆满的句号了,不会再节外生枝地去阐述与主人公的高风亮节有点相悖的一些生活场景,读其他同类作品时,收关部分常常会令人产生视觉疲劳和心理厌倦,而本书的作者异常聪明地避开了这一点。

 一个年过花甲的汉族女作家,花了一个半月时间翻阅各种资料学习时代背景和回族习俗,用两个月的时间集中采访当事人,在写作期间又重新回到工作岗位上工作,作品的主要部分都是夜里加班加点完成的,由此我们便可以得知作品成功的原因所在。

 人常说开卷有益,我在龙年的春节,足不出户地读完了这部长达二十几万字的纪实文学,掩卷长思,获益匪浅。

  感谢莲阿姨,感谢林长景,是你们让我接受了一次崇高的心灵洗礼!


                                                                                     丹妮完稿于2012年1.29日

 

附录:作者简介                               

 张桂芝(网名莲),1945年生人,祖籍山东,故乡大连。1961年毕业于大连师范学校,大专文化。当过小学教师、公安干警、党校教员、检察官。退休前在锦州市太和区、古塔区人民检察院担任检察长;曾任锦州市作家协会副主席。

 1979年一次偶然的机会,走向文学之路,从此与文学结下不解之缘。1998年第一部中短篇小说集《秋日》出版,因多种原因辍笔10年,2010年散文集《情感颗粒》出版,长篇纪实文学《穆斯林之子》是她的第三部作品。

 作品多次在省、市获大奖,曾三次荣获锦州市政府文学奖,中篇小说《冷菊无声》获检察文学一等奖;报告文学《让世界充满爱》获辽宁电台优秀作品奖。

  现系辽宁省作家协会会员、中国《检察文学》编辑,《闾山文学》顾问。

 《穆斯林之子》由华夏出版社于2011年10月出版。

  

本文纸媒刊发《当代写作》2012年第3期                                                           

       
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